В Бишкеке 9 ноября состоялась исторически значимая презентация книги «Цивилизация сибирских кыргызов» российского ученого, доктора исторических наук, профессора Виктора Козодоя. Это событие вышло за рамки академической среды: в первый же день презентации раскупили порядка 1000 экземпляров книг, а внимание к его труду было замечено на самом высоком уровне.

Презентацию посетил Государственный секретарь Кыргызстана Марат Иманкулов, который выступил с приветственным словом от имени президента КР Садыра Жапарова. Широкое признание книга получила еще до официального выхода, когда глава страны был замечен читающим ее во время своей поездки в Пекин.

В эксклюзивном интервью Reporter.kg Виктор Козодой рассказал о своем личном пути к этому открытию, о сути сенсационного научного тезиса и о значении кыргызской истории для всего евразийского пространства.

От истории сибири к первой государственности

Виктор Козодой, будучи профессиональным историком, посвятившим жизнь изучению Сибири, пришел к кыргызской теме не случайно. По его словам, мотивацией стало стремление опровергнуть устоявшийся в академической среде стереотип о «неисторичности» Сибири до похода Ермака в XVI веке.

«Я начал составлять хронологическую карту Сибири, начиная с III века до нашей эры, когда появились письменные источники. Накапливая материал, я увидел, что кыргызы из общего ряда кочевых народов Сибири выбиваются», — рассказал Козодой.

Историк обнаружил в источниках упоминания о развитом земледелии, наличии ирригационных каналов и оседлом образе жизни, что не соответствовало представлениям о кочевниках.

«Для меня, как для исследователя Сибири, это стало очень интересно. Наличие ирригационных каналов — это ведь признак великих цивилизаций Древнего мира: Египта, Месопотамии. А тут — Сибирь! Я понял, что государство кыргызов — это первая государственность на территории Сибири. Для нас, сибиряков, это очень значимо».

Ученый признался, что его связь с кыргызами началась еще в детстве. В 13 лет, увидев в атласе «Народы Сибири» надпись «КЫРГЫЗЫ» в районе Енисея, он счел это типографической ошибкой и ручкой «исправил» на «киргизы», перечеркнув Сибирь и указав стрелкой на Кыргызскую ССР. «Видимо, судьбой было предначертано, чтобы я эту школьную ошибку исправил уже как историк», — отметил он.

Научное открытие: девятнадцать веков государственности

Центральный тезис книги Виктора Козодоя — это утверждение о том, что кыргызы являются создателями двух величайших достижений: собственной государственности и новой цивилизации.

«Государственность кыргызов в Сибири продолжалась девятнадцать веков — с конца III века до нашей эры по начало XVIII века. Это знаменательная история», — подчеркивает историк.

Второй, еще более сенсационный тезис: кыргызы были создателями и носителями Пятой Речной Цивилизации.

«Древний Египет, Месопотамия, Индия, Китай… и Енисей, Абакан. Я назвал ее Пятой Речной Цивилизацией. Это ирригация, земледелие, высокохудожественное ремесло. В течение более тысячи лет, до конца X века, это был в основном оседлый народ».

Козодой также настаивает на термине «сибирские кыргызы» вместо общепринятого «енисейские кыргызы», считая его более корректным, поскольку он отражает огромную территорию их влияния и значимости. Ученый критикует западные школы, которые изначально воспринимают кыргызов исключительно как кочевников, применяя к ним неправильный инструментарий и делая иллюзорные выводы.

Субъектность кыргызской истории против тюркского мира

Работа Виктора Козодоя вызвала живую дискуссию в академических кругах, особенно в части, касающейся места кыргызов в тюркском мире. Историк четко обозначает позицию: кыргызы обладают отдельной субъектностью.

«Главная ошибка — это пытаться современное понимание тюркских народов перенести на древность. Там была другая история, — объясняет Козодой. — Концепция, утверждающая, что кыргызы вышли от народа Тюрк только в VI веке, не выдерживает критики, поскольку китайские источники упоминают их как государство еще в III веке до нашей эры».

По мнению Козодоя, версия о происхождении кыргызов от одного из племен тюркютов в VI веке основана на слабой, околонаучной легенде, которую китайцы записали со слов тюркютского посольства.

«Это был чисто политический момент. Китайцы записали, что кыргызы — это «наши», намекая, что это сепаратисты, которых не надо поддерживать. Это называется «без меня меня женили»».

Виктор Козодой настаивает, что наличие собственной древнейшей государственности, цивилизации и языка дает полное право говорить об отдельной субъектности кыргызов. Он призывает коллег вести дискуссию исключительно языком науки, фактов и источников, отметая политизацию и эмоциональные оценки, которые мешают познанию истины.

60 000 километров и творческая свобода

Для сбора материала Виктор Козодой не ограничился кабинетной работой. Он посетил три страны, более 30 городов, преодолев в общей сложности более 60 тысяч километров на самолетах, поездах, мотоциклах и пешком.

«Я не отношусь к категории так называемых лабораторных ученых. Я считаю, что надо самому посмотреть, руками потрогать, почувствовать энергетику, почувствовать масштабы», — подчеркивает он, добавляя, что вечерами, в привокзальных мотелях, он писал тезисы, которые потом переписывал, стремясь к идеальной форме.

Особое внимание историк уделил своему стилю изложения. Его книги написаны в доступной, популярной форме, продолжая традиции дореволюционных российских ученых и французской научной школы, где монография читается как «любовный или приключенческий роман».

«Я не хочу писать «наукообразным» языком. Наука — это производство новых знаний. У меня все тезисы подтверждены. Я хочу, чтобы мои книги читали, чтобы они расходились. Самое сложное — понравиться самому себе, чтобы тебе не было стыдно за свою работу».

Находясь сейчас в положении абсолютной творческой свободы, Козодой отметил, что работает «на вечность». «Когда подходишь к этим рубежам, задумываешься о смысле жизни и понимаешь, что в этой жизни надо оставлять какие-то следы. Книга, история, которая расходится по библиотекам, — это как раз те следы, которые привлекают больше всего».

Высокое признание и мост научной дружбы

Презентация в Бишкеке стала триумфом, собравшим полный зал. «Я вышел, посмотрел зал, там более 600 человек. Конечно, дыхание сперло. Далеко не каждому суждено пережить такое счастье, когда люди приходят не по административному звонку», — поделился эмоциями Козодой.

Государственный секретарь КР Марат Иманкулов высоко оценил труд, назвав его «актом культурного возрождения» и глубокого уважения к историческому наследию кыргызского народа.

«Эта книга — акт уважения к памяти предков, чье наследие формировало цивилизацию, способную преодолевать пространство и время… Научный труд профессора Козодоя служит прочным мостом между кыргызской и российской научными школами, а также подтверждает, что подлинная наука объединяет народы, способствуя развитию духовного и культурного диалога», — отметил Иманкулов.

Госсекретарь также поднял важную тему, поддержав позицию Виктора Козодоя о необходимости переименования Орхоно-Енисейской письменности в кыргызскую письменность, поскольку именно кыргызы были единственным народом, обладавшим цивилизационным путем на той территории в тот период.

«Народ, который обладал такой богатейшей, славной, выдающейся историей, просто обречен иметь хорошие перспективы и хорошее будущее. Я просто в этом уверен», — заключил Виктор Козодой, делясь своими впечатлениями о Кыргызстане и его народе, который, по его мнению, обладает уникальной исторической судьбой.