9-ноябрда Бишкекте россиялык окумуштуу, тарых илимдеринин доктору жана профессор Виктор Козодойдун “Сибирь кыргыздарынын цивилизациясы” аттуу тарыхый маанидеги китебинин бет ачары өттү. Бул иш-чара академиялык чөйрөдөн тышкары да өтүп, презентациянын биринчи күнүндө болжол менен 1000 нуска сатылып, анын чыгармачылыгына көңүл буруу эң жогорку деңгээлде белгиленди.

Китептин бет ачарына Кыргызстандын мамлекеттик катчысы Марат Иманкулов катышып, ал Кыргызстандын президенти Садыр Жапаровдун атынан куттуктоо сөзүн сүйлөдү. Китеп расмий түрдө жарык көрө электе эле, мамлекет башчысы аны Пекинге болгон сапарында окуп жатканы байкалып коомчулукка кеңири таанылды.

Reporter.kg басылмасына берген өзгөчө маегинде Виктор Козодой бул ачылышка жеткен жеке жолун, илимий тезистин маанисин жана кыргыз тарыхынын Евразия мейкиндигиндеги ордун баяндады.

Сибирь тарыхынан биринчи мамлекеттүүлүккө чейин

Өмүрүн Сибирди изилдөөгө арнаган кесипкөй тарыхчы Виктор Козодой кыргыз темасына кокусунан келген эмес. Ал муну XVI кылымдагы Ермактын жортуулуна чейинки Сибирдин “тарыхыйлыгы” жөнүндөгү калыптанган академиялык стереотипти жокко чыгаруу каалоосу менен түшүндүрөт.

«Мен Сибирдиң хронологиялык картасын бизге чейин III кылымдан баштап түзө баштадым, ал кезде жазма булактар пайда боло баштаган. Материал топтоп жатканда кыргыздар Сибирдин жалпы көчмөн элдеринен өзгөчөлөнүп турарын байкадым», — деди Козодой.

Тарыхчы булактардан өнүккөн дыйканчылык, сугат каналдарынын болушу жана отурукташкан жашоо образы жөнүндө шилтемелерди тапкан, бул көчмөндөрдүн типтүү образына дал келген эмес.

«Мен үчүн, сибирдик изилдөөчү катары, бул абдан кызыктуу болду. Сугат каналдарынын болушу байыркы дүйнөнүн улуу цивилизацияларынын: Египеттин, Месопотамиянын өзгөчөлүгү. Ал эми бул жерде — Сибирь! Мен кыргыз мамлекети Сибирдеги биринчи мамлекеттүүлүк болгонун түшүндүм. Биз, сибирликтер үчүн бул абдан маанилүү», — деди ал.

Окумуштуу кыргыздар менен байланышы бала кезинен башталганын белгиледи. 13 жашында “Сибирь элдери” атласында Енисей дарыясынын жанындагы “КЫРГЫЗ” деген жазууну көрүп, аны басма катасы деп эсептеп, калем менен “киргиз” деп жазып, Сибирди чийип, жебени Кыргыз ССРине багыттаган.

«Кыязы, тагдыр мага тарыхчы катары бул мектеп катасын оңдоону буйруп койгон окшойт», — деп белгилеген ал.

Илимий ачылыш: 19 кылымдык мамлекеттик түзүлүш Виктор Козодойдун китебинин негизги тезиси — кыргыздар эки улуу жетишкендиктин жаратуучулары экендиги: өз мамлекеттүүлүгү жана жаңы цивилизация.

«Сибирдеги кыргыздардын мамлекеттүүлүгү 19 кылымга созулган — биздин заманга чейинки III кылымдын аягынан XVIII кылымдын башына чейин. Бул — маанилүү тарыхый окуя», — деп баса белгилейт тарыхчы.

Экинчи, андан дагы сенсациялуу тезис: кыргыздар Бешинчи Дарыялык Цивилизациянын жаратуучулары жана алып жүрүүчүлөрү болгон.

«Байыркы Египет, Месопотамия, Индия, Кытай  жана Енисей, Абакан. Мен аны Бешинчи дарыялык цивилизациясы деп атадым. Анда сугат, дыйканчылык жана жогорку көркөм кол өнөрчүлүк болгон. Миң жылдан ашык убакыт бою, X кылымдын аягына чейин, алар көбүнчө отурукташкан эл болушкан».

Козодой ошондой эле «Енисей кыргыздары» деп кеңири колдонулган терминдин ордуна «Сибирь кыргыздары» терминин колдонууну сунуштайт. Ал бул терминди так деп эсептейт, анткени ал алардын таасири жана маанилүүлүгүн камтыган чоң аймакты чагылдырат. Илимпоз батыштагы мектептерди сынга алат, алар башынан эле кыргыздарды толугу менен көчмөн эл катары карашып, туура эмес ыкмалар менен иш алып барып, иллюзиялык жыйынтыктарга келишет.

Кыргыз тарыхынын түрк дүйнөсүнө каршы субъективдүүлүгү

Виктор Козодойдун эмгеги академиялык чөйрөлөрдө, айрыкча кыргыздардын түрк дүйнөсүндөгү орду боюнча кызуу талкууну жаратты. Тарыхчы өзүнүн позициясын ачык айтат: кыргыздар өзгөчө субъективдүүлүккө ээ.

«Негизги ката – түрк элдеринин заманбап түшүнүгүн байыркы мезгилге которууга аракет кылуу. Ал жерде башка тарых болгон», — деп түшүндүрөт Козодой.

Кыргыздар түрк элинен VI кылымда гана тараган деген түшүнүк сынга туруштук бере албайт, анткени кытай булактарында аларды мамлекет катары биздин заманга чейинки III кылымда эле айтылат.

Козодойдун айтымында, кыргыздар VI кылымда түрк урууларынын биринен тараган деген теория кытайлыктар түрк элчилигинен жазып алган алсыз, жасалма илимий уламышка негизделген.

Бул чыныгы саясий маселе болчу. Кытайлыктар кыргыздарды «биздики» деп жазышкан, бул алардын колдоого алынбашы керек болгон сепаратисттер экенин билдирген. Бул «мени менсиз эле үйлөнтүп коюшту» деп аталат.

Виктор Козодой кыргыздардын өзүнүн эң байыркы мамлекеттүүлүгү, цивилизациясы жана тили бар экенин белгилеп, бул кыргыздар тууралуу өз алдынча субект катары сөз кылууга толук укук берет деп эсептейт. Ал кесиптештерин талкууну тек гана илимдин, фактылар менен булактардын тилинде жүргүзүүгө чакырат, саясий жана эмоционалдык баалоолорду четке какканды сунуштайт, анткени алар чындыкты таанып-билүүгө тоскоолдук кылат.

60 000 километр жана чыгармачыл эркиндик

Виктор Козодой материал топтоо үчүн тек гана кеңсе иштерине токтолбостон, үч өлкөгө барып, 30дон ашык шаарга сапарга чыккан. Ал жалпы эсеп менен 60 миң чакырымдан ашык жолду учак, поезд, мотоцикл жана жөө басуу аркылуу басып өткөн.

«Мен лабораториялык окумуштуулар деп аталгандардын бири эмесмин. Менимче, сиз өз көзүңүз менен көрүп, нерселерди кармап, энергияны сезип, масштабды сезишиңиз керек», — деп баса белгилейт ал. Кечкисин темир жол бекеттеринин жанындагы мотелдерде диссертацияларды жазганын, кийинчерээк аларды кайра жазып, идеалдуу формага умтулганын кошумчалайт.

Тарыхчы өзүнүн баяндама стилине өзгөчө көңүл бурган. Анын китептери жеткиликтүү, популярдуу формада жазылган, пререволюциялык орус илимпоздорунун жана француз илимий мектебинин салтын улантып, монографияны «махабат же окуялык роман» катары окууга мүмкүн кылат.

«Мен илимий тилде жазгым келбейт. Илим – бул жаңы билимдерди өндүрүү. Менин бардык тезистерим далилденген. Мен китептеримдин окулушун, сатылышын каалайм». Эң кыйыны – өзүңүздү жактыруу, ошондо сиз өз ишиңизден уялбайсыз”.

Азыр толук чыгармачылык эркиндик абалында турган Козодой «мен түбөлүккө иштейм» деп белгиледи.

«Бул чектерге жакындаганда, жашоонун маанисин ойлонуп, бул жашоодо кандайдыр бир из калтыруу керектигин түшүнөсүң. Китеп, китепканаларга тараган тарых — дал ошол эң көп кызыгуу жараткан издер», — деди ал.

Жогорку таануу жана илимий достуктун көпүрөсү

Бишкектеги презентация чоң салтанат менен өттү, зал толду.

«Мен сыртка чыгып залды карадым, ал жерде 600дөн ашык адам бар экен. Албетте, демим кысыла түштү. Бул бактылуулукту тагдыр ар кимге эле бербейт, адамдар административдик чакыруу менен эмес, өз каалоосу менен келгенде», — деп Козодой өзүнүн сезимдери менен бөлүштү.

Кыргыстандын мамлекеттик катчысы Марат Иманкулов бул эмгекти жогору баалап, аны “маданий кайра жаралуу актысы” жана кыргыз элинин тарыхый мурастарына терең урматтоо деп атады.

«Бул китеп – ата-бабаларыбыздын элесине урматтоо актысы, алардын мурасы мейкиндик менен убакытты ашып өтө алган цивилизацияны калыптандырган. Профессор Козодойдун илимий эмгеги кыргыз жана орус илимий мектептеринин ортосундагы бекем көпүрө болуп кызмат кылат жана чыныгы илим элдерди бириктирип, руханий жана маданий диалогду өнүктүрөрүн тастыктайт», — деп белгиледи Иманкулов.

Мамлекеттик катчы ошондой эле маанилүү маселени көтөрүп, Виктор Козодойдун Орхон-Енисей жазмасын кыргыз жазмасына өзгөртүү зарылдыгы жөнүндөгү позициясын колдоду, анткени ал мезгилде ал аймакта цивилизациялык жолду өнүктүргөн жалгыз эл кыргыздар болгон.

«Мындай бай, даңктуу жана өзгөчө тарыхы бар эл жөн гана жакшы жана жаркын келечекке ээ болот. Мен буга толук ишенем», — деп жыйынтыктады Виктор Козодой, Кыргызстан жана анын эли тууралуу таасирлери менен бөлүшүп, алар уникалдуу тарыхый тагдырга ээ деп эсептейт.