.svg){kind=logo}
Не традиция, а трагедия: кто пытается вернуть ала качуу
Иногда кажется, что Кыргызстан все чаще проверяют на прочность странными общественными инициативами. Одни предлагают смягчить ответственность за многоженство, другие — вернуть похищение невест, выдавая насилие за традицию. Но за подобными идеями стоят не абстрактные дискуссии. За ними — реальные жизни, реальные слезы и реальные могилы.
Атака сластолюбцев
В апреле 2026 года в соцсетях распространили видеоролик, на кадрах которого была запечатлена акция возле центральной мечети Бишкека. Ее участники собирали подписи за декриминализацию многоженства.
Группа кыргызстанцев, включая нескольких религиозных деятелей, предлагала перевести ответственность из Уголовного кодекса в Кодекс о правонарушениях.
«Многие наши старшие братья приходят и поддерживают нас. Приходите и вы», — призывали организаторы.
По их мнению, действующее наказание для многоженцев — общественные или исправительные работы либо штраф от 50 до 100 тысяч сомов — слишком суровое. Инициаторы акции предлагали установить штраф до 10 тысяч сомов и арест сроком до семи суток, но без уголовной судимости.
Реакция государства последовала незамедлительно — правоохранительные органы провели с организаторами акции профилактическую беседу, напомнив, что в соответствии с законодательством Кыргызстана многоженство наказывается согласно Уголовному кодексу.
Вы думаете, местных «ханов Сулейманов» это остановило? Отнюдь.
Они заявили СМИ, что «действуют строго в рамках закона и останавливаться не намерены» и, если соберут необходимые 10 тысяч подписей, передадут законопроект в парламент. Отметим, что на тот момент количество подписей уже составляло около четырех тысяч.
Сторонники этой инициативы подчеркивали, что Министерство юстиции республики разрешило сбор подписей, а в милиции их лишь попросили «вести себя тише».
Глупость — опасная сила
Еще одна инициатива, шокировавшая кыргызстанцев, прозвучала на встрече жителей Иссык-Кульской области с главой региона Бактыбеком Жетигеновым.
Так, одна немолодая женщина обратилась к президенту Кыргызстана от имени молодежи, искренне веря, что «народ семи областей, кыргызский народ, родители и все остальные» ее поддержат.
Дама уверена, что узаконивание похищения невест поможет снизить случаи семейного насилия.
«Сейчас в обществе много жестокости, девушки бросают новорожденных, иногда убивают — в туалеты выбрасывают. Прошу Садыра Жапарова вернуть традицию похищения невест. Ведь раньше наши предки крали невест, жили и нормально же все было. Если бы вернули, то вот это насилие, жестокость и прочий беспредел прекратились бы!» — безапелляционно заявила жительница села Балбак.
Меня одну настораживают и пугают непрекращающиеся попытки «оскотинить» кыргызских женщин. Потому что именно это происходит, когда женщину пытаются превратить не в личность со своим выбором и правом голоса, а в объект, судьбу которого можно решать за нее.
Но самое страшное, что к этому процессу присоединилась чья-то супруга, сестра, дочь, мать…
И особенно странно слышать аргументы о том, что «так жили предки». Где именно и когда это было нормой? Никогда кыргызская девушка не была бесправной скотиной — запомните это. В нашей традиционной культуре женщины обладали высокой степенью свободы, равенства и бесстрашия, наравне с мужчинами искусно владели верховой ездой, были воинственными и независимыми.
В отличие от многих других кочевых и оседлых народов кыргызки не закрывали лица, активно участвовали в советах старейшин, в управлении хозяйством и воспитании будущих батыров. Девочек с ранних лет учили уверенно держаться в седле, выполнять сложные маневры, участвовать в национальных играх и скачках.
Выдавая фантазии за традиции
Что касается разговоров о кыргызской «традиции», то ранее об этом в СМИ говорил кыргызовед, а ныне председатель Нацкомиссии по государственному языку и языковой политике при президенте КР Мелис Мураталиев.
По его словам, похищение невесты — «кыз ала качуу» — никогда не было традицией. Умыкание невесты было ее нарушением, поскольку отсутствовало согласие родителей. За это полагались настолько серьезные штрафы, что их выплачивали всем родом.
«Иногда так поступали, но только в определенном случае — когда парень и девушка любят друг друга, между ними есть взаимное согласие на создание семьи, но по каким-то причинам они не могут соблюсти традиционную процедуру сватовства», — рассказывал Мураталиев.
Если сторонников похищения не убеждают аргументы Мураталиева, рекомендую внимательно ознакомиться и с позицией Духовного управления мусульман Кыргызстана (ДУМК).
Как прокомментировал Reporter.kg сотрудник отдела по обеспечению населения религиозной информацией ДУМК Имарали уулу Махамадали, похищение невест остается одной из самых обсуждаемых тем в обществе.
При этом некоторые пытаются оправдать эту практику, называя ее традицией, хотя она не имеет оснований ни в исламе, ни в подлинной истории кыргызского народа.
«В исламе брак (нике) заключается только по обоюдному согласию обеих сторон. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил о недопустимости брака без согласия женщины. Поэтому похищение девушки, запугивание или принуждение полностью противоречат исламским принципам справедливости и милосердия», — отметил Имарали уулу Махамадали.
Он особо подчеркнул, что в истории кыргызского народа согласие девушки также имело большое значение. Бывали случаи, когда влюбленные вместе уходили из-за несогласия родителей на их брак, но это происходило исключительно по взаимному согласию молодых.
«Похищение девушки против ее воли, как это нередко происходит сегодня, не соответствует и нашим традиционным ценностям (нарк). Девушка — это «аманат» — вверенное Всевышним благо, за которое несут ответственность. Это человеческая судьба. Нельзя нарушать права человека, прикрываясь словом «традиция». Истинная суть кыргызских и мусульманских ценностей заключается в создании семьи на основе взаимного уважения, веры (ыймана) и обоюдного согласия», — резюмировал представитель муфтията.
Горькие цифры
Отметим, что точную ежегодную статистику случаев похищения невест собрать сложно, так как большинство пострадавших не обращаются в правоохранительные органы из-за давления общества.
Однако по данным Министерства труда, социального обеспечения и миграции Кыргызской Республики, представленным в партнерстве со структурой «ООН-женщины» и Евросоюзом, более 20 процентов всех браков заключаются через практику ала качуу. В регионах этот показатель исторически достигал 60 процентов, при этом в двух третях случаев похищение происходило без согласия девушки.
Также, согласно информации, озвученной в 2022 году Курманкулом Зулушевым, занимавшим тогда должность генерального прокурора Кыргызстана, только за 2021 год было зарегистрировано 560 фактов похищения и принуждения женщин к вступлению в брак. В суд были переданы 82 дела, 460 прекращены, еще 14 находились в производстве.
Загубленные жизни…
Освежу память сторонникам легализации похищения невест страшными событиями, которые потрясли Кыргызстан…
Ровно восемь лет назад — 27 мая 2018 года — в здании Жайылского РОВД Чуйской области была убита 20-летняя студентка медицинского колледжа Бурулай Турдаалы кызы.
В убийстве девушки обвинили Марса Бодошева, который ранее похитил ее с целью вступления в брак. Он зарезал Бурулай в приемном отделении милиции, а затем попытался покончить с собой.
Его приговорили к 20 годам лишения свободы в колонии усиленного режима с конфискацией имущества, а его подельника — Акмата Сейитова — к семи годам лишения свободы.
Спустя три года Кыргызстан вновь содрогнулся — история Бурулай повторилась.
Утром 5 апреля 2021 года в центре Бишкека трое неизвестных насильно посадили 27-летнюю Айзаду Канатбекову в автомобиль.
А спустя двое суток тела девушки и ее похитителя и убийцы 36-летнего Замирбека Тенизбаева нашли в Аламединском районе Чуйской области в машине, оставленной в поле.
После резонансных историй Бурулай и Айзады хочется задать простой вопрос: сколько еще трагедий нужно, чтобы стало понятно — насилие не становится традицией только потому, что его пытаются так назвать. И уж тем более нельзя победить жестокость, порождая новую жестокость.
У погибших девушек тоже были планы на жизнь. Были мечты. Они не думали, что однажды их судьбы превратятся в статистику, а имена — в напоминание о чужой жестокости.
Сторонники легализации ала качуу, своими жизнями, телами и судьбами распоряжайтесь как хотите, но не смейте говорить от имени всех женщин Кыргызстана, всей молодежи, всех родителей дочерей и самих дочерей.
Анара Мамытова
